କାଶୀ-ମଥୁରା ବ୍ୟତୀତ ୧୦ରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥାନରେ ଚାଲିଛି ମନ୍ଦିର-ମସଜିଦ୍ ବିବାଦ

ଡେସ୍କ: ୨୦୧୯ରେ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ରାମ ମନ୍ଦିର ଓ ବାବ୍ରି ମସଜିଦ ମାମଲାରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ରାୟ ଶୁଣାଇଥିଲେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ୧୨ଟି ଧାର୍ମିକ ସ୍ଥଳ ଓ ସ୍ମାରକୀକୁ ନେଇ ଏଭଳି ମାମଲା ଚାଲିଛି। ଏଭଳି ପରିସ୍ଥିତିରେ ମନ୍ଦିର ଭାଙ୍ଗି ମସଜିଦ୍, ଦରଗା ଓ ସ୍ମାରକୀ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିବା କୁହାଯାଉଥିବା ବେଳେ ଏହାକୁ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବାକୁ ଦାବି ହେଉଛି। ପ୍ରମାଣ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସର୍ବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଦାବି ହେଉଛି।

ଅପରପକ୍ଷରେ ଏହି ମାମଲାଗୁଡ଼ିକରେ ସାଧାରଣତଃ ମୁସଲମାନ ପକ୍ଷ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ମାମଲା ପୂଜାସ୍ଥଳୀ ଆଇନ-୧୯୯୧ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଉଛି। କାଶୀ ଓ ମଥୁରା ଘଟଣା ବେଶ୍ ଚର୍ଚ୍ଚାରେ ଥିବା ବେଳେ ନିକଟରେ ସମ୍ଭାଲର ଜାମା ମସଜିଦ ମଧ୍ୟ ଚର୍ଚ୍ଚାରେ ରହିଛି। ଏଠାରେ ସର୍ଭେ ସମୟରେ ହିଂସାକାଣ୍ଡରେ ୫ ଜଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଛି।

ଯେତେବେଳେ ସମ୍ଭାଲ ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଚାଲିଥିଲା, ସେତେବେଳେ ମୁସଲମାନ ପକ୍ଷ ପକ୍ଷରୁ ବରିଷ୍ଠ ଆଇନଜୀବୀ ହୁଜେଫା ଅହମ୍ମଦୀ ମଧ୍ୟ ଅଦାଲତଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ଦେଶରେ ଏଭଳି ଅତି କମରେ ୧୦ଟି ବିବାଦୀୟ ମାମଲା ଚାଲିଛି।

୧ – ଶେଖ୍ ସଲିମ୍ ଚିସ୍ତିଙ୍କ ଜାମା ମସଜିଦ୍ ଓ ଦରଗା – ଫତେପୁର ସିକ୍ରି, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
ଆଗ୍ରାଠାରୁ ୪୦ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ ରହିଛି ଫତେପୁର ସିକ୍ରି। ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ନିର୍ମିତ ଜାମା ମସଜିଦରେ ସୁଫି ସନ୍ଥ ସଲିମ ଚିସ୍ତିଙ୍କ ଦରଗା ମଧ୍ୟ ରହିଛି। ୨୦୨୪ରେ ଆଇନଜୀବୀ ଅଜୟ ପ୍ରତାପ ସିଂହ ଆଗ୍ରା କୋର୍ଟରେ ମାମଲା ରୁଜୁ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ କାମାକ୍ଷା ଦେବୀଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଉପରେ ସଲିମ ଚିସ୍ତିଙ୍କ ଦରଗା ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା।

୨ – ଅତାଲା ମସଜିଦ୍, ଜୌନପୁର, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ଜୌନପୁରରେ ମଧ୍ୟ ଏଭଳି ଘଟଣା ଘଟିଛି। ଏଠାରେ ଆବେଦନକାରୀମାନେ ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଅତାଲା ମାତାଙ୍କ ମନ୍ଦିରକୁ ଭାଙ୍ଗି ଅତାଲା ମସଜିଦ୍ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଅତାଲା ମସଜିଦ ୧୪୦୮ ମସିହାରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ୨୦୨୪ରେ ହିନ୍ଦୁ ସଂଗଠନ ସ୍ୱରାଜ ବାହିନୀ ଜୌନପୁରରେ ଏକ ପିଟିସନରେ କହିଥିଲା ଯେ ଫିରୋଜ ଶାହା ତୁଗଲକ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର ଭାଙ୍ଗି ଏହି ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ।

୩ – ଶାମସୀ ଜାମା ମସଜିଦ, ବଦାୟୁନ୍, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
ଏହି ମସଜିଦକୁ ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତର ଶାମସୁଦ୍ଦିନ ଇଲ୍ଟୁମିଶ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ୨୦୨୨ମସିହାରେ ଅଖିଳ ଭାରତୀୟ ହିନ୍ଦୁ ମହାସଭାର ଆବାହକ ମୁକେଶ ପଟେଲ ବଦାୟୁଁ ଜିଲ୍ଲା ଅଦାଲତରେ ଦାଖଲ କରିଥିବା ପିଟିସନରେ କହିଥିଲେ ଯେ ଏହା ମସଜିଦ ପରିବର୍ତ୍ତେ ନୀଳକଣ୍ଠ ମହାଦେବଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଥିଲା, ଯାହାକୁ ହଟାଇ ଏହି ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏଥିରେ ତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉ ବୋଲି ଆବେଦନକାରୀ ଦାବି କରିଛନ୍ତି।

୪ – ତିଲେ ୱାଲି ମସଜିଦ, ଲକ୍ଷ୍ନୌ, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
ଏହା ଏକ ପୁରୁଣା ମାମଲା ଯାହା ୨୦୧୩ ମସିହାରୁ ଚାଲିଆସୁଛି। ଏହାପରେ ଭଗବାନ ଶେଷନାଗେଶ ତିଲେଶ୍ୱର ମହାଦେବ ବିରାଜମାନଙ୍କ ନାମରେ ଏକ ପିଟିସନ ଦାଖଲ କରାଯାଇଥିଲା ଯେ ମୋଗଲ ଶାସକ ଔରଙ୍ଗଜେବ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର ଭାଙ୍ଗି ଏହି ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ କରିଛନ୍ତି। ୨୦୧୭ରେ ଲକ୍ଷ୍ନୌର ଏକ ସିଭିଲ ଜଜ୍ ଏହି ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ହୋଇପାରିବ ବୋଲି ରାୟ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ଉପାସନା ସ୍ଥଳ ଆଇନ, ୧୯୯୧ର ବିରୁଦ୍ଧରେ ନୁହେଁ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ଏହି ଆବେଦନ ଏବେ ବି ଆହ୍ଲାବାଦ ହାଇକୋର୍ଟରେ ବିଚାରାଧୀନ ରହିଛି।

୫ – କମଲ ମୌଲା ମସଜିଦ୍, ଧର, ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ
ହିନ୍ଦୁ ଫ୍ରଣ୍ଟ ଫର ଜଷ୍ଟିସ ନାମକ ଏକ ସଂଗଠନ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ହାଇକୋର୍ଟରେ ଏକ ପିଟିସନ ଦାଖଲ କରିଛି। ଏଥିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଅଲାଉଦ୍ଦିନ ଖିଲଜୀଙ୍କ ଶାସନରେ ତ୍ରୟୋଦଶରୁ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେତେବେଳେ ଭୋଜଶାଳା ୱାଘାଦେବୀଙ୍କ ଏକ ମନ୍ଦିର ଥିଲା, ଯାହାକୁ ଭାଙ୍ଗି ଏହି ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା।୨୦୨୨ରେ ଏହି ପିଟିସନରେ ମସଜିଦର ଭାରତୀୟ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ସର୍ବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଦାବି କରାଯାଇଥିଲା। ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୪ରେ ହାଇକୋର୍ଟ ଏହି ସର୍ଭେକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ। ସର୍ଭେ ପରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶରେ ମସଜିଦରେ ସ୍ଥିତାବସ୍ଥା ବଜାୟ ରହିଛି।

୬ – ଅଜମେର ଶରିଫ ଦରଗା, ରାଜସ୍ଥାନ
ହିନ୍ଦୁ ସେନାର ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସଭାପତି ବିଷ୍ଣୁ ଗୁପ୍ତା ଚଳିତ ବର୍ଷ ସୁଫି ସନ୍ଥ ଖ୍ୱାଜା ମୋଇନୁଦ୍ଦିନ ଚିସ୍ତିଙ୍କ ଅଜମେର ସହର ଗସ୍ତ ପାଇଁ ଅଜମେରର ଏକ ସ୍ଥାନୀୟ ଅଦାଲତରେ ପିଟିସନ ଦାଖଲ କରିଛନ୍ତି। ଦରଗା ତଳେ ଏକ ଶିବ ମନ୍ଦିର ଅଛି ବୋଲି ସେମାନେ ଦାବି କରିଛନ୍ତି। ବିଷ୍ଣୁ ଗୁପ୍ତା ତାଙ୍କ ପିଟିସନରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱ ସର୍ବେକ୍ଷଣ ସଂସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ସର୍ଭେ କରିବାକୁ ଦାବି କରିବା ସହ ଦରଗାହ ସ୍ଥାନରେ ମନ୍ଦିରର ପୁନଃନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ କହିଛନ୍ତି।

୭ – ବାବା ବୁଦାନାଗିରି ଦରଗାହ, ଚିକମାଗାଲୁର, କର୍ଣ୍ଣାଟକ
ଚିକ୍ମାଗାଲୁରର ବାବା ବୁଦାନଗିରିରେ ସୁଫି ସନ୍ଥ ଦାଦା ହୟାତ (ବାବା ବୁଦାନ)ଙ୍କ ଏକ ଦରଗା ରହିଛି। ଏଠାରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଏକ ଦତ୍ତାତ୍ରେୟ ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟ ରହିଛି। ଏହି ସ୍ଥାନକୁ ସାଧାରଣତଃ ଦକ୍ଷିଣର ଅଯୋଧ୍ୟା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ୧୯୭୦ ଦଶକରେ କର୍ଣ୍ଣାଟକ ସରକାର ଓ୍ଵାକଫ୍ ବୋର୍ଡକୁ ଏହି ସ୍ଥାନ ଦେଇଥିଲେ। ଏହାପରେ ଏହାକୁ ନେଇ ଅନେକ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ମାମଲା ମଧ୍ୟ କୋର୍ଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ୧୯୮୦ମସିହାରେ ଅଦାଲତ କହିଥିଲେ ଯେ ଏହା ୱାକଫ୍ ସମ୍ପତ୍ତି ନୁହେଁ ଏବଂ ଉଭୟ ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନ ଏଠାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି।

୮ – କୁତୁବ ମିନାର, ଦିଲ୍ଲୀ
ଦିଲ୍ଲୀର ପ୍ରସିଦ୍ଧ କୁତୁବ ମିନାରରେ ଥିବା କୁୱାତ-ଉଲ ଇସଲାମ ମସଜିଦକୁ ନେଇ ମଧ୍ୟ ବିବାଦ ଲାଗି ରହିଛି। ଆଇନଜୀବୀ ବିଷ୍ଣୁ ଶଙ୍କର ଜୈନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦାୟର ପିଟିସନରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିରକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଭିତରେ ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା। ସେ ସେଠାରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ମଧ୍ୟ ମାଗିଥିଲେ। ୨୦୨୧ରେ ସିଭିଲ କୋର୍ଟ ଏହି ଆବେଦନକୁ ଖାରଜ କରି କହିଥିଲେ ଯେ ଅତୀତର ଭୁଲ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ଶାନ୍ତିକୁ ବାଧା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରି ପୁଣି ଥରେ ଆବେଦନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଏବେ ବି ବିଚାରାଧୀନ ରହିଛି।

୯ – ଜୁମ୍ମା ମସଜିଦ, ମାଙ୍ଗାଲୁରୁ, କର୍ଣ୍ଣାଟକ
ମାଙ୍ଗାଲୁରୁର ଜୁମ୍ମା ମସଜିଦ ମଧ୍ୟ କିଛି ବର୍ଷ ହେବ ବିବାଦ ଘେରରେ ରହିଛି। ୨୦୨୨ରେ କର୍ଣ୍ଣାଟକର ଏକ ଅଦାଲତ ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦର ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦାୟର ଏକ ପିଟିସନ ଉପରେ କହିଥିଲେ ଯେ ଏହା ଉପାସନା ସ୍ଥଳର ଆଇନ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ କହିଛି ଯେ ମସଜିଦ ତଳେ ଏକ ମନ୍ଦିର ଅଛି ଏବଂ ସେମାନେ ସର୍ଭେ କରିବାକୁ ଦାବି କରିଥିଲେ। ଏହି ମାମଲା ବର୍ତ୍ତମାନ ମାଙ୍ଗାଲୁରୁର ଜିଲ୍ଲା ଅଦାଲତରେ ବିଚାରାଧୀନ ରହିଛି।

୧୦ – ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ, ବାରଣାସୀ, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
ବାରଣାସୀର ଜ୍ଞାନବାପି ମସଜିଦ ଉପରେ ୧୯୯୧ମସିହାରୁ ବିଚାର ଚାଲିଥିଲେ ହେଁ ୨୦୨୧ରେ ନୂଆ ଶୁଣାଣି ପରେ ମାମଲା ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଆଗେଇ ଚାଲିଛି। ଅନେକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଏହି ମାମଲା ସମସ୍ତ ବିଚାରାଧୀନ ମନ୍ଦିର-ମସଜିଦ୍ ମାମଲାରେ ଆଗରେ ରହିଛି। ଏଥିରେ ୧୯୯୧ ମସିହାରେ ଭଗବାନ ବିଶ୍ୱେଶ୍ୱରଙ୍କ ଭକ୍ତମାନେ ଏକ ମାମଲା ରୁଜୁ କରିଥିଲେ। ଏହାପରେ ୨୦୨୧ମସିହାରେ ୫ ଜଣ ମହିଳା ମସଜିଦରେ ପୂଜା କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ମାଗିଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଥିଲେ ଯେ ମସଜିଦରେ ମା’ ଶୃଙ୍ଗର ଗୌରୀ, ଭଗବାନ ଗଣେଶ ଏବଂ ଭଗବାନ ହନୁମାନଙ୍କ ଭଳି ଆହୁରି ଅନେକ ଦେବଦେବୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ରହିଛି, ଯାହାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବା ଉଚିତ।

୧୧ – ଶାହି ଇଦଗାହ ମସଜିଦ, ମଥୁରା, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
କିଛି ଲୋକ ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ମଥୁରାର ଶାହି ଇଦଗାହ ମସଜିଦ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଛି। ୨୦୨୦ରେ ଆଇନଜୀବୀ ରଞ୍ଜନା ଅଗ୍ନିହୋତ୍ରୀଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ୬ ଜଣ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁ ମସଜିଦ ହଟାଇବା ପାଇଁ ପିଟିସନ୍ ଦାଖଲ କରିଥିଲେ।

ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୪ରେ ଆହ୍ଲାବାଦ ହାଇକୋର୍ଟ କହିଥିଲେ ଯେ ଏହି ପିଟିସନ୍ ଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଉପାସନା ସ୍ଥଳ ଆଇନ, ୧୯୯୧ର ବିରୁଦ୍ଧରେ ନୁହେଁ। ୨୦୨୩ରେ ହାଇକୋର୍ଟ ମସଜିଦ ସର୍ଭେ ପାଇଁ ଜଣେ କୋର୍ଟ କମିଶନରଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଜାନୁଆରୀ ୨୦୨୪ରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏହା ଉପରେ ଅନ୍ତରୀଣ ସ୍ଥଗିତାଦେଶ ଜାରି କରିଥିଲେ, ଯାହା ଏବେ ବି ବଳବତ୍ତର ରହିଛି। ଏହାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶୁଣାଣି ଡିସେମ୍ବର ୨୦୨୪ରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ହେବ।

୧୨ – ଜାମା ମସଜିଦ, ସମ୍ଭାଲ, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ
ନିକଟ ଅତୀତରେ ଏହି ଘଟଣା ବହୁତ ଚର୍ଚ୍ଚାରେ ରହିଛି। ଆଇନଜୀବୀ ବିଷ୍ଣୁ ଶଙ୍କର ଜୈନ ନଭେମ୍ବର ୨୦୨୪ରେ ଏକ ପିଟିସନରେ କହିଥିଲେ ଯେ ଭଗବାନ କଲ୍କିଙ୍କ ଅବତାର ଶ୍ରୀ ହରିହର ମନ୍ଦିରକୁ ଭାଙ୍ଗି ଜାମା ମସଜିଦ୍ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା।ଏହାପରେ କୋର୍ଟ କମିଶନର ନିଯୁକ୍ତ କରି ସର୍ଭେ କରିଥିଲେ। ସର୍ଭେ ରିପୋର୍ଟ ନିମ୍ନ ଅଦାଲତରେ ଦାଖଲ କରାଯାଇଛି। ଏହାର ଆବେଦନ ଏବେ ବି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ବିଚାରାଧୀନ ରହିଛି। ଗତ ନଭେମ୍ବର ୨୯ ତାରିଖରେ ହୋଇଥିବା ଶୁଣାଣିରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ କହିଥିଲେ ଯେ ସର୍ଭେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ରିପୋର୍ଟକୁ ସିଲ୍ ରଖାଯାଉ ଏବଂ ହାଇକୋର୍ଟଙ୍କ ବିନା ଅନୁମତିରେ ଏହି ମାମଲାରେ ଆଉ କିଛି କରାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।